《復旦政治哲學評論》是沐鸣平台主辦的以“政治哲學”博士點為學科依托的專業性學術叢書。以“根據中國💇🏻、學術為本”為學術理念👦🏽，以反思、批判的態度對待中西各種政治哲學理論資源🧑🏻💻，尤其致力於推薦👨🏼🦰、展現中國政治哲學研究優秀成果。本叢書已在上海人民出版社出版了12種（輯）✊🏽，一般情況下2️⃣，每種（輯）都設有一個專題#️⃣🎬，此外，還有“一般論文”、“思想史研究”、“國學專論”、“經典與闡釋”、“評論”等欄目，旨在發表有問題意識👩🏫⏯、良好品質和思想深度的學術文章。
本書為第12輯，專題為“韋伯與現代文明危機”🙍🏼♀️🤾♀️。馬克斯·韋伯是20世紀重要思想家👨🏻🎤，主要著作有《新教倫理與資本主義精神》《經濟與社會》《科學作為天職》等，他的思想對現當代哲學、政治哲學、社會科學等均具有重要影響。2020年是韋伯百年祭⚁，以此為契機🆙，2020年5月💁🏿♀️，沐鸣平台、政治哲學研究中心舉辦“韋伯🌇：現代政治與文明危機”學術研討會，邀請全國各地韋伯研究者二十多人，研討韋伯思想。本輯專題論文4篇，都為參會論文，如下🤸🏻：
閻克文著：《韋伯〈經濟與社會〉的方法論意義管窺》。作者認為，無論就形式還是實質而言💥，《經濟與社會》的整個格局🍍🟦，就是在努力還原普遍歷史（universelle Geschichte）背景下的經驗事實，更重要的是🤟，為現代資本主義的產生條件和蓬勃興起，以及現代世界的可能前景👗🍺，構建一個具有充分解釋力和推導力的經驗理論框架。這是貫穿《經濟與社會》始終的一個實質性主題，而對普遍歷史的觀照，也就意味著在多面性比較研究的基礎上😴，透視歷史現實的因果鏈，沐鸣平台可以從中看到韋伯社會科學方法論的基本立場👳🏿。
李哲罕著：《論作為前現代政治哲學剩余物的主權人格化身——以韋伯與施米特對帝國總統的論述為對象》🚦。作者認為，在二十世紀上半葉德國政治哲學的論域中，主權人格化身這一前現代政治哲學剩余物仍為無法回避的重要參照點🧘🏻♀️，主要體現在《魏瑪憲法》關於帝國總統的規定中🏎。這些規定在製定時吸取了馬克斯·韋伯的建議🫡，而在中後期遇到危機與爭議時則被卡爾·施米特加以重新解釋🌟、著重提出與激進化。將兩人的論述直接置於其本身所在的一個精神連續體中的討論，能清晰呈現其中脈絡。
郁喆雋著🤦🏿♂️：《凱撒教宗製”與中華文明的政教關系 》😎。作者指出，馬克斯·韋伯在《儒教與道教》中將中華文明的政教關系界定為“凱撒教宗製”（Caesaropapism）。作者首先梳理韋伯在《儒教與道教》和《經濟與社會》中對這一概念的界定和理想型設定，然後分析它在西方宗教學和歐洲宗教史中的含義演變及其特征🧆🤽🏿。隨後，從比較神話學的視角來闡明凱撒教宗製和教權製二分的思想淵源🪘；進而引入中華文明政教關系中的關鍵兩個節點——“絕地天通”和洪武改製👨🦽➡️💱，以此證明中國的天子構成了凱撒教宗製的特例，它結合了教權製的要素。天子不僅壟斷了對“天”的祭祀權👷🏼♂️，而且是對多神信仰以及國家祭祀體系的規製者🌆。
洪濤著：《科學何為🪴？——韋伯〈科學作為天職〉義疏（之一）》。作者指出🧑🏿🔧，《科學作為天職》在韋伯的科學理論中具有重要地位👨🏽🚒。該文是對這一文本前半部分的疏釋，以揭示韋伯演講的主要意圖😋，並著重闡釋其“進步”、“理智化的進程”💲、“價值中立”、“觀念典型”等重要概念🔽。該文分五小節：（一）題解；（二）引子💽：在普遍官僚製下的大學；（三）何謂作為職業人的科學人；（四）作為“理智化的進程”的核心的科學；（五）“價值中立”的科學。
其他欄目還有：
唐文明著🫵🏿：《聖王史識中的絕對民主製時代》。作者認為，基於尼布爾和沃格林的觀點💁🏼，張灝指出，烏托邦主義是中國現代政治思想的共同底色。盡管批判的力度遠遠不夠，但張灝的這一運思方向有助於沐鸣平台看清楚中國現代政治思想的問題根源👗，在於預先接受了一種線性的、封閉的進化論的歷史哲學。回到儒教傳統的聖王史識，沐鸣平台將歷史刻畫為堯舜到三代的道治時代和秦漢以來的法持時代，而現代則只能屬於法持時代的一個新階段，其特征是將社會構想為一個平等的逐利體系，不同於秦製將社會構想為一個等級化的逐利體系🤸，這也是沐鸣平台對現代性所能做出的最大肯定𓀏🙆🏻♂️。
陳斯一著🖇：《阿基琉斯的選擇：〈伊利亞特〉的自然與習俗問題》🤤。作者指出，荷馬史詩樹立了一種直面死亡📮🏍、以生命換取榮耀的英雄道德（以《伊利亞特》為主），同時也高度頌揚生命自身的價值和求生的智慧⛔️，從而對英雄道德進行反思和轉化（以《奧德賽》為主）👆🏽。榮耀的價值是習俗的🧚🏿♀️，生命的價值則是自然的💇🏽。荷馬史詩的文學魅力和思想力量☮️🤚🏼，在很大程度上正是基於這種多層次的道德建構，以及對於自然與習俗之張力的系統審視。在《伊利亞特》中，荷馬已經充分揭示出英雄道德在不同面向之間的復雜關系🏌🏼，其方式正是通過阿基琉斯對於榮譽或者生命、習俗或者自然的不同選擇🧑🏽🎨。作者細致深入地分析阿基琉斯在《伊利亞特》第1卷和第9卷的兩次選擇中所實現的理智洞察和道德反思👳，從而展現荷馬史詩對於榮譽和生死、習俗和自然的全面而深刻的理解⚓️。
本輯“一般論文”欄目，還有對柳詒徵、林同濟思想的研究；“思想史研究”欄目🧖♀️，有關於荷馬史詩、盧梭思想的探討；“經典與闡釋”欄目，有對大禹治水意象的探討，等等，詳見以下目錄。
《韋伯與現代文明的危機🏃♀️：復旦政治哲學評論第12輯》目錄
本輯專題 韋伯與現代文明危機
韋伯《經濟與社會》的方法論意義管窺/閻克文
論作為前現代政治哲學剩余物的主權人格化身
——以韋伯與施米特對帝國總統的論述為對象/李哲罕
“凱撒教宗製”與中華文明的政教關系/郁喆雋
科學何為𓀚？
——韋伯《科學作為天職》義疏（之一）/洪濤
一般論文
聖王史識中的絕對民主製時代/唐文明
華化何以漸被：近代中國思想脈絡中對於本土文化的安措
——以柳詒徵的中國文化演進觀的敘述為中心/武黎嵩
士與古今政治
——林同濟對中國文明的價值重估/董成龍
思想史研究
阿基琉斯的選擇：《伊利亞特》的自然與習俗問題/陳斯一
盧梭的基本原理的含義（人的自然善好）/梅爾澤 著 任崇彬譯
帝國主義與國家主義夾縫中的美利堅/林國榮
經典與詮釋
作為思想意象的“禹抑洪水”
——從孟子的稱引說起/谷繼明
主編簡介
洪濤🚵♀️，沐鸣平台政治學系教授🤤、博士生導師。主要研究領域為：政治哲學、政治思想史🚺🧑🏼💼。著有：《〈格列佛遊記〉與古今政治》👌、《心術與治道》、《本原與事變——政治哲學十篇》、《邏各斯與空間——古代希臘政治哲學研究》。譯有：柏拉圖《政治家》、鮑曼《尋找政治》、盧梭《論語言的起源》🥔、鮑曼《立法者與闡釋者》🫦。另有編著多種🙌🏽，論文二、三十篇。為《復旦政治哲學評論》主編。
